admin2023/04/08

罗平安

我们地方有个这样的习俗，当小孩出生第三天则要举行一个小宴会，名三朝酒，典出明代程登吉《琼林幼学》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会。”故三朝酒又名汤饼之会。首先给小孩洗纹身后，敬天地，再敬家神祖宗，然后就要打擂杵，打擂杵一定要请女的，并且还要年纪大的，叫响杵娘。

我六、七岁的时候，不记得我屋里生得谁，在正挑做三朝酒要打擂杵，我团湾一只这么大的屋，挑就有六、七只，人口大小有七八十个，要找一个老干娘子出来打擂杵真的还没有几个，还要优中选优，最后商量要我祖母窕干娘打擂杵，她七十多岁，夫妇齐眉，子孙满堂，基本上够资格，可是她一双细脚，行动不方便，还住在对门，于是派人去，说明原因，把她驭过来，请窕干娘打擂杵。

大门口和家神龛插起香烛后，放一挂千子鞭，请窕干娘出来打擂杵，我们几个伢仔站在旁边看热闹，只见她手拿擂杵，在大门框上敲两下，说几句什么，当时我小，根本不知道她说些什么，听不懂，我也没有留意和细听，大概是说些好话。

我祖母窕干娘去世后，我团湾大屋再也找不出第二打擂杵的响杵娘了，生了小孩做三朝酒还是要搞打擂杵的形式，老祖宗的传流和规矩不能丢，打擂杵还是要打的，于是，大家要我娘出来打，因为，团湾屋里生崽，那时候不去医院的，都是在家里生，生崽都是要我娘去接生和短脐带的，成了一个接生婆，她当时是四十几，快到五十岁的样子，打擂杵要年纪大，我娘四十几，五十岁，根本不够资格，于是，大家把她喊大些，称老些，喊她“鸠干娘。”都要她出来打擂杵，她只读三个月夜书，没有文化，更没有口才，不会说话，打的什么擂杵，只因“塘中无鱼，虾也贵”，就这样我娘麻起个胆子接起擂杵欛，莘叔公看见我娘有点害怕，担心她打擂杵时出丑，于是，把我娘拉到偏处一点，临时培训一下，简单告诉她几句好话，就这样我娘出场打擂杵了，首先鞭一响，鸠干娘拿起擂杵欛手就开始发抖，两边人看的很多，她没见大世面，碰到这样的场合，顿时脸就红起来。

首先鸠干娘拿个檑杵在厅堂中走三圈，边走边说：“手拿檑杵走厅堂，奉令来做响檑娘，恭喜你家得儿郎，一打关煞消除，二打健康成长，三打祖宗保佑，瓜瓞绵绵，长发其祥。”由于她过度紧张，说话有点结巴，众妇人在场看见她说这么好，都佩服她有胆量，擂杵还是打的好，顿时莘叔公为我娘松了一口气。然后，由妇人捧起小孩，朝大门口作个揖，意示打大门，鸠干娘手拿擂杵走到大门口，朝大门框上打两下，大声说道：“擂杵打大门啊，世代出贤人。”接着由妇人捧起小孩，把鸠干娘带至家神前，朝家神作个揖，意示打家神，鸠干娘手拿擂杵在家神前的八仙桌打两下，大声道：“手拿擂杵打家神，家神家神听我言张，伢仔长大定是一个状元郎。”打完家神后，再由由妇人捧起小孩带至卧室，打卧室的床铺，鸠干娘拿擂杵在床头木上敲打两下，说道：“手拿擂杵进卧房，但见满房喜气洋。伢仔打大，胆子练大，树大根深，易养成人，伢仔长大进中央，恭喜你家荣华万年长。”打完把擂杵往床下一丢，主家也没有给鸠干娘子打个响封，因为那时期，生活还比较困难，只给了她一个柔小孩臀部的红鸡蛋表示谢意。

一个擂杵是木做的而且土里土气，本是良家妇女洗衣，拿到河边或塘边捶打衣服的物器，为什么三朝洗儿要拿个擂杵打呢，真不解其意？打擂杵又始于何时呢？典籍上找不到记载，无法考究，问母亲，她说：“只知道老上传流下来的。”祖母窕干娘打擂杵传到我娘，鸠干娘接着窕干娘擂杵欛打，家娘传媳妇算是祖传，我鸠干娘去世后打擂杵没有人能接脚了，那个擂杵还在，就是没有人打，现在我们那里生小孩都是在医院出生的，不做三朝酒，也不兴了打擂杵那一套了，眼巴巴地看着祖传的打擂杵，到我这一代失传了，少了一种打擂杵仪式，等于少了一种传统习俗，又失去了一种地方传统文化，真可惜。