admin2023/10/25
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
豫章罗氏珠公七十一世孙 罗中兴 撰
去年九月我接到罗兴礼宗长的来电，请我抽空为罗尤海宗长的《红尘梦》写一篇序，当时感觉自己才疏学浅不能胜任这项工作，加之右眼正患飞蚊症，又加之高三语文教学任务重，所以我委婉的回绝了。腊月二十八放假后我把兴礼宗长发给我的有关尤海宗长的资料认真地读了几遍，不读不知道，一读吓一跳，我被书中尤海精神深深地震动了。真是“初读不知书中意，再读已是书中人”。这种精神天天感动着我，创作的冲动天天撞击着我的心灵，我觉得应该写一写了，应该把尤海之精神在我们豫章罗氏中好好传承下去，且迫在眉睫。
那么尤海之精神的内涵是什么呢？尤海宗长的一生干过工农兵学商、乞丐、挖煤等11种职业,在学校读书11年,在学校支农(包括大战钢铁与除四害)11个月,受阻11次，遇险11次，蒙冤11次，获奖11次，恋友11位，恩仇人11个，失去机遇11次和11次散不去的雾水。纵观尤海宗长坎坷不平的一生，可知他有顽强的生命力和坚定的信念，他有不怕牺牲、前赴后继、敢于压倒一切的英勇无畏精神；他有不怕困难、百折不挠、愈挫愈勇的奋斗精神;他有立志高远、积极进取、求新求变的创新乐观精神；他有坚忍不拔、忍辱负重、甘为人梯、高风亮节的奉献精神。
我想起清代郑燮的诗《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的精神，这正是罗尤海宗长精神的写照。罗尤海宗长生在恶劣环境下，长在危难中，在破碎的环境中扎根，经受风吹雨打，但他就是“咬定青山不放松”“任尔东西南北风”——顽强不屈、执着坚韧。
离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹又生
面对饥饿，他选择活下来。
1960年尤海宗长从隆昌一中辍学回乡不久,其父饿死。在痛失父亲不几天，他又面临步父亲后尘的厄运,为自己将成为一具饿殍而惶恐不安。为活命狠心离开母亲和三位幼小妹妹独自外出逃生。当年全国城乡都筑起了一道道无形的高墙，哪儿去求生？他像流浪猫一样昼没夜出。为躲盘查，往返城乡之间的深山或煤窑,与人与虎豹斗。摘野果、采野菜活命。过着人不人、鬼鬼的日子,且随时随地都将面临尸荒野岭的险境……
尤海宗长如“离离原上的草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。他透过树与树之间的缝隙拼命地吸收阳光雨露，为的是活下去，他知道只有坚强的活下去才有希望。尤海宗长犹如一条细长的根须，拼命地穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出头来吮吸雨露，成长起一个新的生命；尤海宗长犹如一根瘦弱的树枝，自阴暗的一角伸出手来采摘阳光，然后去营养自己，成长起一个新的生命。
关于尤海宗长远离母亲和妹妹外出，我认为是为了给她们留下生存的空间，自己外出寻求自保，为罗家留下血脉，留下香火，留得青山在不愁没柴烧。选择这样做无可厚非，因为泥菩萨过河自身难保，困难时期对亲人也是爱莫能助。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蒙烟雨任平生？
面对不公平的遭遇，他选择了隐忍。尤海宗长的一生是命运多舛、时运不济的一生。
1970年他转业到兵工厂，好不容易安定下来，可是厂“5.29盗窃”案诬陷为盗窃犯的迫害;时隔三年的1974年又袭来了第二波车间甲苯人为冒料,栽赃是尤海宗长所为受处分的陷害;第三波是在1992年投入产出调查工作中,他设计的“三表一致法”填报方案,受到国务院投入产出调查领导小组的高度重视并推广到全国。写进了《一九九二年全国投入产出调查工作总结》，特邀参加全国投入产出调查工作总结表彰大会,并作大会发言的特殊殊荣。然而这殊荣却在他们手中竞魔幻般蜕变成一个“未经工厂任何部门和领导审批同意,属个人行为”的假先进的坑害……
尤海宗长总共遭遇11次的陷害打击，但尤海宗长 “不管风吹浪打，胜似闲庭信步”“ 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蒙烟雨任平生？”尤海宗长始终坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 尤海宗长发扬沙漠英雄树胡杨精神，即“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”的精神。世人称其“铮铮铁骨千年铸、不屈品质万年领”。
人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言:“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。于生活的罅隙中寻找那一线光，是好好活着的信念。历尽千帆，尤海宗长的心还是火热难凉的。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
面对亲人、恋人的离去，他选择了化悲痛为力量。
尤海宗长的父亲1960活活饿死。1992年又在企业走麦城,跌进滑铁卢。殃及全家五口人，最不能让人容忍的是他为企业忘我编制投入产出表,把承诺儿子的事忘了发生溺水身亡的不幸,令人撕心裂肺痛。1971年5月29日一起车间的班组互助金失窃案,莫须有栽赃他为偷盗犯的罪名。除关押在私设黑牢惨遭种种精神折磨和人身侮辱外,还一边阴谋夺走他恋爱16年的恋人……
眼睁睁地看着亲人的逝去，眼睁睁地看着恋爱16年的恋人被迫离开，尤海宗长欲哭无泪，叫天天不应，叫地地不灵——泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
不过尤海宗长懂得生命其实很脆弱，如陶瓷般易碎，只有顽强地活下去才有希望，也是天堂里的亲人之希望所在。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去：无需感叹生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好最好的选择，才是对亲人最好的告慰。
悲痛是可以化解的，若一直悲痛下去，那消极情绪会逐渐腐蚀你的思想。所以要走出悲痛，悲痛也是一股新的力量。我们要好好利用这股力量缩小与其他人的差距，付出比别人十倍甚至百倍的努力，不能自甘堕落。
强者，不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。告诫自己：越是有故事的人，越沉静简单；越肤浅单薄的人，越浮躁不安。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
面对自己的毕生心血-手稿的失去，他选择重整旗鼓。
一边将近十年心血结晶撰写的书稿与珍贵藏品,诬蔑为反革命黑材料而付之一炬化为灰烬。
摘录:“5.29”冤案,虽然在十年后“平反”,乃只是一纸空文。后来一边上班工作,一边自费读函授,一边再次重整旗鼓历14年后的1993年6月圆了重写《跳不出“农门”的回乡知青梦》的梦想。然而又是那群已掌控企业领导层核心的疯狗,趁我自费赴昆明出席1992年全国投入产出调查工作总结表彰大会期间,将手稿再次毁弃。当马识途老听到此非常气愤,全身颤抖……
《红尘梦》的诞生是经历了如同明代于谦诗歌《石灰吟》里的石灰“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”一样的经历。我以石灰作比喻《红尘梦》，也就是说《红尘梦》是经过千锤百炼、粉骨碎身的考验才得以变成石灰一样清白的书。我把《红尘梦》喻为石灰一样的清白，为的是表达尤海宗长为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹:“天地者，万物之逆旅:光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"人生这一过程，相对天地，长江来说，当然太渺小，太短暂，但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点:一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。尤海宗长的书《红尘梦》就是爱的奉献，他是快乐的，也是充实的。因为赠人玫瑰，手留余香。
落红不是无情物，化作春泥更护花
面对贵人的帮助，他感激涕零。
摘录“如为我题赠《红尘梦》书名的四川顶级文化人原四川省作协主席、享誉中国文化界的文化名人而今还健在且108岁高寿的马识途老;和为我赐“序”的巴蜀鬼才魏明伦先生与罗中兴诗人；为我《谐趣集》一书赐序的四川散文学会会长、成都画院院长田旭中先生;四川省统计局总统计师王光彩先生;国务院投调办副主任李强司长和戚少成先生;中国书法家协会书法培训中心张东明等四位教授;向我索要731细菌部队资料的新疆昌吉市人大主席索跃先生;我的恩师、著名国画家张采芹老先生和国务院工业普查办公室、中央挡案馆、四川省人民政府、广西区宣传部等单位。在各个时期各色人物、各级政府、社团给我的信函。”……
尤海宗长一路走来得到了许多人的帮助，他十分感激，报答春光知有处，应须美酒送恩人。鲜花应该感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰应该感恩长空，因为长空让它飞翔;高山应该感恩大地，因为大地让它高耸。
尤海宗长知道:只有在集体中，个体才能有真正的自由、发展的空间。“大河有水小河满”，但“浩瀚的海洋来自涓涓清泉”“西湖一勺水，阅尽古来人”“弱水三千，只取一瓢饮”这些句子都说明了这个道理，绝不可忽视集体的力量。
尤海宗长如落花一般感恩回报根的滋养，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！落红不是无情物，化作春泥更护花。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
面对友谊，他万分珍惜。
摘录“又重新经过三年不断选信、不断换信和写“解读”、不断地在校中改、改中校。无名师指教,无大腕提携,默默坚韧前行。又是三年梳理,最后确定与我有缘的99位良师益友或单位的127通信函入书。有了他们才有《红尘梦》的诞生。其中收录了与我通信六十多年的高中同班同学兰家深6通信函,还有三通、四通的写信人和几位父子二人与我的信函,其余基本上一人一通信函。他们之中有草根,也有精英。他们和我一样,不停地在不同时空变幻着人生角色,或务农、或行医、或从教、或从政、或戍边卫国、或拼搏在不同专业领域,用心开创每一片小天地。把他们当年的有哭有笑有难言,一个个难忘的悲欢瞬间,写进了我的书中,留在人间。这不仅是我个人的作品,是一代草根的书信文化,是时代的反映,可启示后人和读者。”
尤海宗长知道：友谊是一种“海内存知已，天涯若比邻”的相依；是“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情”的深沉；也是“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”的轻叹。友谊是寒冷时的暖流，是骄傲时的清风，是慌乱时的重心。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
面对宗亲们的赞赏，他选择谦虚敬慎。
西南罗氏宗亲总群群主罗敏：《红尘梦》叙述的时间跨度比较长，从一个朦胧的少年一直写到了八十岁，将他一生坎坷的经历及大时代的背景呈现在读者面前。这既是罗尤海宗亲的个人回忆录，也是一部不可多得的历史文献，也许他个人的经历只是这大时代的沧海一粟，但是作为我们每个人又何尝不是在沧海里沉浮呢？总之，大多数读者都能在这本书里找到我们自己的影子，引起共鸣！
罗时江： 山有起伏方显其高，人有起伏方立其志，经历磨难，身在泥塘，心也在泥塘时，所看到的就只是泥塘。如你身在泥塘，若心如鲲鹏。那所看到的就是双翼展翅下的九万里天地。红尘梦在红尘中修心，家族荣耀。@罗尤海 罗氏英才实至名归。钦佩之至！
罗鸿景：红书经典荡涤老夫艰辛路，尘埃落定潜育后人奔前程。罗老《红尘梦》，详述了不同时代的人生经历，饱偿了11个奇数的戏剧磨难人生，历尽艰辛，攸攸追求人生幸福路。从而彰显了我们罗氏家族不畏艰辛，艰苦奋斗精神的光荣传统。它不仅是一本自传，也是一本不可多得的家族教育文献。
罗云：普通人虽然只是历史和时代的卷入者，但普通人也有自己的眼光和感受，人类的悲欢并不相通，草根不知庙堂之欢，庙堂不知草根之乐，若将差异性贯穿始终，每个人的个人视角都必有其内在核心。这是自传最珍贵之处。只不过绝大多数人犹如茶壶里煮汤圆——有嘴倒不出。叹息之余，尤见成书之珍贵了。
尤海宗长：我一生坎坷不平，如石滚坡跌入滑铁卢，且株连全家人。我是家人的灾星……中兴在审阅书稿一定狂笑是我罗氏族人的劣质产品，怎么走到如此地步？让人无语的感觉，是不是有点把不光生的东西晒出来？？？
尤海宗长：宗亲老哥、兄台中午好啊！真诚的感谢您对愚弟的关注，关心，关爱和鼓励！您为愚弟做了不少事情，如把拙书法装饰在各个群广泛宣传，让愚弟不知怎么样回报才是？其实我草根一个，坎坷不平一生。一旦兄台看到我书稿和简历，您都感到不值一提……
尤海宗长：宗亲晚上好！感谢您对愚人拙作的关注、关心和谬赞！我只是社会最底层的草根，鼠目寸光。若能像您“九万里天地”，就不会跌入滑铁卢……
尤海宗长知道：“欲穷大地三千界，须上高峰八百盘”“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”的道理，也知道“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。
谦虚，是事业发展的不竭动力。一项事业的成功，一个目标的实现，都是努力进取、奋斗不息的过程，都是由小及大、从低级到高级的发展链条。如果小有进步即告满足，囿于一得之功、一孔之见，那就永远无法到达胜利的顶峰。在进步与成功面前，谦虚是一种清醒剂，是一个加油站，是一股原动力，它推动奋斗者在取得初步成功以后继续向着新的目标前进。当年，毛泽东同志在中国革命胜利的前夕即告诫全党，夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步，今后的路程更长，工作更伟大更艰苦，如果仅仅因为第一步的胜利而骄傲，那是非常渺小的。正是这种伟大的谦虚，造就了中国历史上最伟大的业绩。
《红尘梦》反映亲情、爱情、师生情、悲喜情，体现了不怕牺牲、前赴后继、敢于压倒一切的英勇无畏精神；体现了不怕困难、百折不挠、愈挫愈勇的奋斗精神; 体现了立志高远、积极进取、求新求变的创新乐观精神；体现了坚忍不拔、忍辱负重、甘为人梯、高风亮节的奉献精神。
这些精神很早就存在于豫章罗氏文明的基因之中。《易经》所讲的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”是先祖奋斗精神最生动的体现。“自强不息、厚德载物”，这种表述就是豫章罗氏奋斗精神的基因底色，体现着豫章罗氏的历史行动与美德涵养之间相互促进的统一性。豫章罗氏的奋斗精神不仅是自然生命，力的勃发，而且是文明和德性价值的弘扬，有着高远的价值定位和深沉的美德取向。
很多西化的现代人，他们高速成长的变化确实让人刮目。只是动辄高举火炬的自由女神似乎并没有引领他们向前，因为割裂了母体脐带后，他忘记了滋养他长大的母血被抽空后排斥反应是伤人致命的。延续关联而非西化的原子化陌生人，这是母体一个或许可以和睦异乡人构建共同体的重要手段。长江头尾，共饮一江水！对文化的重新认识，是一些当代迷路的华夏子孙要上的开学新课。
罗尤海宗长的精神是豫章罗氏中的一棵竹子，那纯洁的竹子高雅又略带忧伤,在生命的旅途上,它象征着困难与挫折,他是我们生命中的一笔财富,能使人清醒,教人搏击,催人奋进。抬头望望蓝天,即使困难再多、再险,我们也会毫不示弱。就算前方是一片汪洋,我们也不会选择退缩。因为没有风浪的人生是乏味的,能在苦涩后迎来甘甜,才是值得回味的人生。诗云：
跌跌撞撞八十秋，峥嵘岁月大江流。
上天能取炉中火，下海可撑波里舟。
三国英雄千载慕，梁山好汉一生求。
亲朋相聚诗书颂，羌管悠悠解万愁。
癸卯正月十八于重庆黔江
作者简介:罗中兴，重庆黔江人，高中语文高级教师，诗人，诗歌散见于多家网络平台和纸刊。撰写了诗歌集《故乡的春天》、散文集《我从哪里来》。湖南罗泽南文化促进会理事，四川豫章文化研究会常务副会长，《中华罗氏大成谱》编委。
