admin2023/08/28

 

 

“府城西”之罗蒙城

汤心环 袁 志

核心提示：黔北大地，春秋时期即有部落邦国鳖国；秦汉时期，以鳖国地置鄨县；唐朝置播州，州内恭水县改设罗蒙县，贞观十六年（642），再更罗蒙县名为遵义县。今遵义老城是播州杨氏第十二任土官杨轸于南宋绍兴二十五年（1155）才迁至穆家川的。那么，之前的古鳖邑（都城）、鄨县治所、播州州府、罗蒙县县城、遵义县县城在哪里呢？请看本文。

古罗蒙城址位于播州区鸭溪镇乐理村乐理小学后，乐民河半环绕，是遵义西部、乌江以北区域唯一最老古城址，现部分城垣尚存。罗蒙城历史悠久，史料丰厚，是古播州重要文明遗址之一。

2016年12月23日，播州区将罗蒙城遗址署名为“乐闽城遗址”，列为第一批区级文物保护单位。2021年7月，播州区文体旅游局在古城址竖起保护界桩、保护碑。2021年12月4日，黔讯网刊发了《贵阳日报》融媒体记者黄宝华的《遵义发现“罗蒙古城”？当地已竖起保护界桩、保护碑》文，文中提到“遵义市部分文史学者却对此有不同的看法”，今就相关史料结合地域人文探究，以飨读者。

 

罗蒙城北面城墙、东门城墙遗迹（2018年摄图略）

一、城名探究

《遵义府志》（以下简称《府志》）于《关梁》下载：“落濛关：今名乐民城，在县（城）西四十五里，下临乐闽水，为县西要隘。”

其中“今名乐民城”之“今”，是在1840年左右，较之平播之战中水西土司“安疆臣破落濛关”时间，至少晚了200余年。“今名”二字，说明乐民城并非原名，之前一定还有别的称呼。

“乐民城”名，来源于城中曾长期居守的罗闽部族名。环绕乐民城的乐民河，之前就叫罗闽水（河）。《府志》主纂郑珍在《白锦考》中称：“闽或称罗闽，即指今水西罗闽”，进一步解释为“乐闽盖罗闽之讹”。《续府志》称乐民城为“乐闽废县”，且肯定“城必为（罗）闽酋（长）所居”。即之前曾经是罗闽酋长领辖的县城。进一步证明“乐民城”应是“罗闽城”之讹。皆因遵义方言中，“乐”“罗”同音。但“乐民”比之“罗闽”，意义更优，或为郑珍以“乐民城”入史之主要原因，当然，也或兼有其溢美桑梓鸭溪之情。

《续府志》又于《古迹》中载：“遵义故城：在府城西，唐置，为播州治，宋末废。《元和志》：‘播州遵义县本恭水，贞观十四年改为罗蒙，十六年改今名。’”“遵义故城”即最初遵义县城，文中明确城位于府城（遵义老城）西，与乐民城位置合。《元和志》进一步明确：先是恭水县改罗蒙县，再由罗蒙县更名遵义县。

在古代，关与城一体，从扼守要塞看，城就是关；从统辖治所看，关就是城。中国诸多关、城皆同名，如潼关（城）、嘉峪关（城）等。

“罗蒙县”存在于唐贞观年间，时播州主体民正是“罗闽”部族，罗闽部与后来入播平叛的罗荣、杨端世袭土官势力长期对峙，其核心根据地就在乐民城。《续府志》称乐民城为“乐闽废县”，证明至少在罗、杨入播前，乐民城是罗闽部主宰的县城，也就是说：由“罗蒙县”更名为“遵义县”期间，县城就在落濛关，由此可知：“罗蒙”与“落濛”同音绝非巧合，实质是写法各异而已。

《府志》虽写成“乐民城”，但当地民间代代相传皆称“罗门城”，“门”与“民”音，差别较大，但“门”“蒙（濛）”音近，方言更难分。因此，关名（“落濛”）与县名（“罗蒙”）音完全相同，按古之“关”“城”同名惯例，那城也应是“罗蒙（或落濛）城”无疑。

综上所述，乐民城原始名应为罗蒙城。故《鸭溪镇志》按最早称呼载入，旨在正本清源。

二、建城及建制考

罗蒙城始建时间无考，虽至今未发掘过，无实物佐证，但有诸多史料，值得探究。下列史料所称之“府城”，即指今遵义老城。所称之“府城西”地域，含今播州区鸭溪、枫香、泮水等镇全境和金沙县部分地域，此境内，罗蒙城是有史记载之唯一最古城址。因此，但有“府城西”古城史料，舍罗蒙城无他，谨按时间顺序注释如下：

（一）废鄨县（鄨县故城）  《府志》·《古迹》载：“废鄨县  《方舆纪要》：在桐梓县北，汉置县，属牂牁郡......段玉裁《说文注》：今贵州遵义府府城西有鄨县故城。”同时声明其位置在“桐梓北，及府城西，各据所见”，即未予肯定。

《续府志》·《古迹（263）》载：“鄨县故城  在府城西。汉武帝置......梁、魏时废。”并特别说明位置：“前《（遵义府）志》引《方舆纪要》谓在桐梓县北，又引段（玉裁）注《说文》谓在府城西，其按语谓各具所见……今《（大清）一统志》亦谓在府城西，何尝不与段说互相证明”。故直接肯定“鄨县故城在府城西”。

《续府志》主纂赵恺进一步解释《府志》主纂郑珍之“桐梓北，及府城西，各据所见”的原因，是当时《大清一统志》虽已出书，但未传入遵义，故郑珍未见，不能武断，才以“各据所见”存史，留待后人探究，这也足见先贤之实事求是精神。

汉武帝刘彻于公元前141年至公元前87年在位，按此，“汉武帝置”的“鄨县故城”设县时间应在此期间，但确切时间则无考。

那么，“鄨县故城”后来又变成了什么城呢？请看“乐闽废县”。

（二）乐闽废县 《续府志》古迹（268页）载：“乐闽废县  在府城西四十里......城必为闽酋所居。前临河，即乐闽河也。明时卢世安（有史载为安世，明末平播后主政遵义的最高军政长官）复就遗址建城。”此肯定罗蒙城曾经是“闽酋所居”的县城，“闽”即是与罗荣、杨端家族武装长期对峙的罗闽部族。“复就遗址”，说明卢世安建城前被毁之城，就已经是在遗址上建的，卢世安之前的城，是水西土司“安疆臣讨杨应龙”所破，说明杨应龙及其先祖所建之城就是在遗址上建的，这个遗址就是“闽酋所居”的“乐闽废县”。

资深读者可能会问：鄨县源于鳖国，而鳖国民是濮民，即今仡佬族先民，“乐闽废县”是彝族民之县城，鄨县怎么变成了彝（闽）县呢？

公元三世纪初，属相诸葛亮南征，得今毕节地域彝族济火（又称火济）部襄助，济火受属相封为“罗甸王”，加以扶持，其部迅速崛起，不断东扩，逐渐取代濮民部族及其鄨县政权，鄨县遂成“废鄨县”。取而代之的是“闽酋所居”的罗闽县城。彝族济火部又称卢人，卢音近罗，因曾居闽地（今云南东川一带）故称罗闽。

那么，罗闽县城被废后，又成为什么城了呢？

请看——“遵义故城”。

（三）遵义故城  《续府志》古迹（263页）载：“遵义故城  在府城西，唐置，为播州治，宋末废。《元和志》：‘播州遵义县本恭水，贞观十四年改为罗蒙，十六年改今名。’”

“遵义故城”即最初定名“遵义”之城，《续府志》不但明确老遵义在“府城西”，还直接肯定其是唐朝设置的播州治所，废弃时间是宋朝末期。

关于古播州州治所，《府志》曾“考定播州在绥阳”。其根据是明朝詹淑之《尹珍讲堂铭序》里有“汉尹珍讲堂，唐广明元年六月，播州司户崔礽立”语。《府志》“以此推之，司户之立讲堂。必就州治附近 ……然则州刺史治所在绥阳左右无疑矣”。

“播州司户崔礽立”，只能证明撰碑文者崔礽曾经任过（或是在任）播州司户职，不能证明其撰《序》的讲堂就在其任职地，或因德高文美，受人之托撰序，落款前缀官职，是常理。岂能因一撰稿者职位而定其任职治所位置呢？如果崔礽落款是京城某职，难道可以认定京城在绥阳吗？当然，人非圣贤，白璧微瑕也难免。

其次，广明元年是唐僖宗乾符七年（公元880年），时“播州刺史”杨端已入播四年，其统治中心在白锦堡。今《遵义县志》已确认白锦在播州区境，不在绥阳；其二，绥阳县始置于隋，隶于义州明阳郡，唐时未入播州版图，州府岂能在其境？

播州始建于唐贞观十三年（公元639年）。比罗荣入播早131年，比杨端入播早237年。二人皆先后统领播州后，后裔世袭，影响深远。而之前的百余年播州史，几乎空白。那么，在罗、杨入播前，播州主宰是谁呢？

罗荣在《自叙》中称“播州……自生民以来，长山深箐，彝种丛居”，与百年后杨端在《罗氏忠爱堂谱序》所称“播孽之遗类复猖，牂牁之残魔复祟”遥相呼应，证明他们入播时，播州主体居民为彝族。此与《续府志》所称“乐闽废县”之“（县）城必为闽酋所居”吻合。

按此，在罗、杨入播前，播州政权应该就是罗闽部族主宰的政权。

历史上，中原政权曾长期以“羁縻”方式统治播州等偏远地域，实质就是任命当地部落首领为州（县）官，以实现象征性统治，相当于今之高度自治。这些部落在朝廷兴旺时顺应，衰落时自立或依附邻近势力。唐末，朝政衰落，中原政权自顾不暇，罗闽就依附南诏（亦为彝族）。罗荣、杨端因此才入播“平叛”。

《续府志》所称之“闽酋”，即为罗闽部族酋长，按“羁縻”制，酋长就应该是播州州（县）官，其住地自然就是州（县）府治所。此与《续府志》所称罗蒙城为“乐闽废县”吻合。

考罗、杨入播后，并未完全占领播州，罗闽部与罗、杨势力仍长期对峙，其核心根据地还在罗蒙城，与史吻合。

需要说明的是：罗荣、杨端虽在很长时间仅仅占有播州一隅，但他们皆代表朝廷势力，所以朝廷只认可罗、杨政权。罗闽势力虽能与罗、杨势力长期对峙，但不得朝廷认可，即使原来的州、县治所并未失去，也只能被称作“废县”。

此外，现在我们所知道的古播州历史，主要来自于罗氏和杨氏家史资料，属于胜利者的一面之词。而曾经主宰播州近千年的罗闽部族，在元朝即被赶尽杀绝，未留下任何史料，因此，他们在这片土地上的活动历史成为空白，这也是罗蒙城埋没于史的主要原因。

考罗蒙城废弃时间，是杨氏第十三代土官杨粲于南宋嘉定十三年（1220年）才将罗闽部赶出罗蒙城。之后，杨氏土官派手下宋氏将领驻防水烟（今鸭溪镇金钟村），与“遵义故城……宋末废”吻合。

其后，朱元璋赐姓的水西安氏彝族还念念不忘其曾经的“水烟故土”（含罗蒙城），至杨烈（杨应龙之父）土官索要其父杨相尸时，水西土司还以归还其“水烟故土”为条件相要挟。平播战争结束后，水西土司安疆臣部也曾占据“水烟”不肯离去。

综上所述， 罗蒙城即遵义县最初命名之县城，古播州初建时州府，鸭溪民间代代相传“先有罗蒙城，后有遵义城”，或为佐证。

（四）乐闽城寨   《续府志》《城池（29页）》载：“乐闽城寨......（清）同治元年（1862年）”在‘前明卢世安建城遗址’上建筑，“避居者常数千家......寨正门四，曰来春、延熏、月光、桑榆。旁门三，炮台九。寨外有隧，引水入汲”。 清咸丰、同治年间，民不聊生，社会大乱，黔北民间武装“号军”崛起，规模越来越大。清政府无力控制，号召民间筑寨自卫，史载遵义县共180余寨，罗蒙城周边民众在原遗址上建城自卫，史称罗闽城寨，规模为“府城西”数十寨之最。“避居者常数千家”，规模可想而知。城有四个正门，三个旁门，九个炮台。遗址还有隧道通罗闽河，可以“引水入汲”。进一步证明其设施不俗。即使被困，也可长期固守。而这还仅仅是当地民在遗址上自发所建之防御体系。由此可见，之前作为县府、州府之时，其防御系统可能更加完善。此等条件，放置宋、唐及其以前，作为县或州治所，当不算狭小。

（五）末次浩劫  《续府志》年纪二（968页）载：“又，县西乐闽寨......远近民多徒依之。约数千家，金刀坑场亦移于寨内。分四街，街各设首，凡贼至，各率众出御。距保子山（位于播州区石板镇土流水）七八里，自贼匪（黄号军）移屯山内，寨防益急。以地居险要，贼从上流渡，为寨众严防；从下游涉，非越高山不能抵寨。恃此为固，贼不得逞。贼魁宋玉山率苗、粤各匪攻之，久不下。遣党说降，不纳款，亦不杀戮，众坚不从。改计夜袭，以防守严，已入复出者数次，玉山负伤。将弃去矣。会寨中疫作，守陴不备。（宋）玉山侦之，坚攻不去。二十二日乘虚袭破。玉山执刀“立寨门”，凡逃出男妇老幼皆啮锋刃。及刃钝，改锄头击之，民多惨死。”

文中之玉山即宋玉山，先是三合阁老坝防御号军团练的头目，后改投黄号军，被封元帅，骁勇善战，为号军攻占南乡、西乡立下赫赫战功。同治三年（1865年），宋玉山率部攻破乐闽城寨，并焚毁，为罗蒙城载入史册的末次战事。“府城西”被破30余寨堡，《续府志》唯对其攻占乐闽寨记载最详。

从上文可以看出：乐闽寨一是城内“避居者”多，且防守极其严密，组织有序；二是“地居险要”，号军无论从罗闽河上、下游进攻都“不得逞”。号军才“久不下”，从宋玉山“已入复出者数次”并负伤，“将弃去”可见一斑。若非“寨中疫作，守陴不备”，号军恐怕不可能“乘虚袭破”。

由此可知：罗蒙城址占尽地利，实在是冷兵器时期建关守御、建城统辖一方的上上之选。

民间传，城被破后，被焚，大火数昼夜未灭，无数死者遗体被弃于城西消坑（口朝天之溶洞）中，后称万人坑。

此后，遗址再无人居住，而部分石建筑遗迹尚存。至20世纪中叶，在遗址耕种之民还时常发现银子、钱币、烧焦的谷物等，至于瓦、罐等残片，至今仍易见。

三、人文探究

（一）古鳖水  春秋战国时期，古播州地域大部属鳖国，秦统一六国后，以鳖国置鄨县，汉沿袭，“鳖”换成“鄨”，说明濮民已经结束了此前游牧生活，开始建城邑定居，这应该是“鄨县故城”之来历。尽管史家对古鳖水到底属于今之哪条河有诸多争论（当然也有论证乐民河即古鳖水者），但都是引经据典再加个人观点的纸上谈兵。

史载：“鳖有鳖水”，显然是因为盛产鳖而得名。其时，主体居民为濮民（今仡佬族先民），濮民笃信神，崇尚图腾，以常见动物鳖为图腾，遂称鳖国。

环卫罗蒙城的乐民河，发源于今松林镇米筛井，穿越今播州区之乐山、鸭溪、石板镇而注入乌江，全长数十千米，《续府志》载：宋代杨氏土官贵迁奇袭罗闽部时称：“闽大溃，赴水死者数千人”。又，城址西有清道光年间所建之万安桥，十分高大坚固，其西端桥尾曾被洪水冲毁而补修，痕迹今尤存，可知古代水量之大。该河在乐山镇境内有个次源头，称鱼孔（今没入绿竹坝水库之水下），每逢涨大水，皆有鱼苗涌出，尤其多鳖。当地方言称鳖为“团鱼”。民间传，乐民河自古多鳖，历代常有专门捕鳖为生者，比如乐理就有一个“任团鱼”（绰号），手持一铁钎即可轻松捉鳖换酒钱，至1978年才去世。

因此，就盛产鳖而言，乐民河堪称“鳖水”，或为古鳖水支流也未可知。而“鄨县故城”之前身，应该就是鳖国都邑。

（二）“滇黔孔道，楚蜀通津”  罗荣、杨端入播以来，其后裔政权都曾与罗闽部族长期对峙，乐民河为双方界河。因此，就小范围来说，乐民河堪称古代天堑，再加之黔山纵横交错，在罗蒙城处形成交通咽喉，因河水猛，桥常被毁，历代民间和官方皆不遗余力在城址下的河段建桥，据史载，仅明末清初，以遵义府、县最高官员主持建桥就有3次，其中一次碑记称该地为“滇黔孔道，楚蜀通津”，即是今云南至贵阳、江南至成都之咽喉。清道光二十九年(1849年）所建的万安桥，今尤完好。而与万安桥上、下游百米之间，又新建了4座跨河大桥。于万安桥西约数百米，是杭瑞高速公路与遵义环城高速立交枢纽。由此可见罗蒙关之重要。因此，历代驻军镇守，就成为常态。

 罗蒙城西之清代万安桥（2018年摄）

（三）汉代青铜器和五铢钱 

1978年，遵义县鸭溪区乐山公社（今播州区乐山镇）出土的4件汉代高规格青铜器震动遵义史界，青铜器制作精美，艺术价值极高，属于当时黔北顶极富贵者之遗存；又，2019年乐山镇浒洋水库上游的鲁班山崖墓室中发现了残存的汉代五铢钱。皆佐证乐民河流域为汉代鄨县文明的中心区域。按此，“鄨县故城”离此就不会太远。而罗蒙城址距青铜器和汉代五铢钱出土处皆仅数公里，合符条件。

20世纪中叶，在罗蒙城址耕种的农民曾发现不少散落银子、残兵器、烧焦谷物等，佐证该地曾经的繁荣和发生过激烈战事。

当然，进一步的确认还需专业发掘考证。

播州区乐山镇境出土的汉代青铜釜、青铜壶（1978年摄图略）

 播州区乐山镇境出土的汉代青铜壶（1978年摄图略）

附一：             

罗蒙城历代战事

罗蒙城历史久远，肯定很多史实埋没历史长河，现就已知史料作简单介绍。

最早是唐大历五年（770年）罗荣入播大战罗闽，占据播州南部三岔镇境（距罗蒙城约15公里），自署播州侯，至唐咸通十一年（870年）其后裔被罗闽赶走，与罗闽对峙百年，征战无数。

其次是唐乾符三年 (876年)，以白锦堡（播州区龙坑街道境，距罗蒙城约数公里），与罗闽长期对峙，征战无数。据《杨氏家传》载：杨氏第四代传人杨清（号三公），随父杨薄（部射）伐罗闽，大败。部射战死，三公被俘。此战证明罗闽实力强大，确实是“西蜀之巨寇，累朝之眼丁”。

北宋初年，播州杨先、杨蚁兄弟内讧。杨蚁外结罗闽攻击杨先，土官杨贵迁认为杨蚁勾结世仇攻打兄弟，“罪不容诛”。遂伏兵在高遥山，待闽兵归时突袭，出奇制胜，追击数千闽兵溺死于半环绕罗蒙城的乐民河中。

南宋嘉定十三年（1220年），杨氏第十三代土司杨粲借闽酋伟桂“弑父自立”之机“声罪至讨”，“辟地七百里”。战后，罗闽退至渭河（今偏岩河）西南，鸭溪境始归播州杨氏统辖，新的治所移至水烟（今鸭溪金钟村水源）。罗蒙城军事功能淡出。此间，罗蒙城应当有大战，惜无详载。

明万历二十八年（1600年）平播，水西土司安疆臣“夺落濛关，至大水田，焚桃溪庄”。有战事，无详载。

清朝同治年间，黔北号军蜂起，乡民为自保，响应政府号召，在原罗蒙城遗址上修筑城寨自保，史称乐闽城寨。城筑成后，远近民众奔涌迁入避难，“约数千家”。当时城内有十字街，每街各有首领，约定但有贼匪来攻，“各率众出御”。同治三年(1864年)，黄号军“元帅”宋玉山率部攻占西乡，破寨无数。于十月攻打罗蒙城。因为城“地居险要”，久攻不下，派人劝降，众人坚决不投降。又“改计夜袭”，但城内防守严密，号军数次攻进城内都被杀出，宋玉山本人也负伤。“将弃去”时，寨中发生瘟疫，被宋玉山侦查到，“坚攻不去”，在“二十二日乘虚袭破”。城破时，宋玉山“执刀立寨门，凡逃出男妇老幼皆啮锋刃”。刀刃砍钝后，又改用“锄头击之，民多惨死”。

这次血战，附近幸存者的家谱都有记载，惨不忍睹。破城后，号军杀尽未逃出者，抢光财物，放火焚城，大火数昼夜不灭。号军离去，幸存民众无法埋葬满城尸首，只好投放于城下万安桥头的消坑内，人称“万人坑”（后被填平）。

罗蒙城址从此无人居住。据当地知情者介绍，原西门外立有古碑数块，“文化大革命”期间被毁。城墙原本高且厚，因“农业学大寨”和“坡改梯”两次大规模拆石磊坎，以及周边农家取石建屋基，致大量毁坏，唯东门遗迹较好,尤存十余里残余城墙还蜿蜒起伏，如巨龙附山，唱着古老的岁月之歌。

附二：

罗蒙城相关史料

（一）废鄨县  《遵义府志》古迹载：“废鄨县   《方舆纪要》：在桐梓县北，汉置县，属牂牁郡。《志》云：县有不狼山，鄨水所出，县以水为名。梁末废。段玉裁《说文注》：今贵州遵义府府城西有鄨县故城。”同时声明 “桐梓北，及府城，各据所见”。

（二）鄨县故城   《续遵义府志》古迹（263）载：“鄨县故城  在府城西。汉武帝置，属犍为郡，后割属牂牁，晋又改属平夷。梁魏时废。《汉书·地理志》注：‘孟康曰鄨县，音鷩。’《华阳国志》：‘犍为郡，孝武建元六年（公元前135年）置。鄨有犍山。’”并就鄨县位置特别说明：“前《（遵义府）志》引《方舆纪要》谓在桐梓县北，又引段（玉裁）注《说文》谓在府城西，其按语谓各具所见……今《（大清）一统志亦谓在府城西，何尝不与段说互相证明”。此直接肯定“鄨县故城在府城西”。

（三）遵义故城  《续遵义府志》古迹（263）载：“遵义故城  在府城西，唐置，为播州治，宋末废。《元和志》：‘播州遵义县本恭水，贞观十四年改为罗蒙，十六年改今名。’”

（四）乐闽废县  《续遵义府志》古迹（268）载：“乐闽废县  在府城西四十里。按：宋濂《杨氏家传》：杨先、杨蚁举兵相攻，先（应为蚁）外结闽兵为助，杨贵迁要其归而击之，闽大溃，赴水死者数千人，蚁亡入闽。是闽为当时土酋，力颇强盛，城必为闽酋所居。前临河，即乐闽河也。明时卢世安（应为安世）复就遗址建城，同治乱时，团民建筑寨堡，颇资守御。”

（五）落濛关  乐民城   《遵义府志》关梁载：“落濛关   今名乐民城，在县西四十五里，下临乐闽水，为县西要隘。征播时，水西安疆臣由此进。《方舆纪要》安疆臣讨杨应龙，由西路沙溪、马站、石壁、花毛田而进，夺落濛关，至大水田，焚桃溪庄，逼近播州，贼势遂窘。”

（六）乐闽城寨   《续遵义府志》城池（29）载：“乐闽城寨  在西隅，距城四十五里，下临河，前明卢安世建城遗址。北枕河，西负山，东南地稍平，与郡城相望。同治元年，团民张极成创议建筑，避居者常数千家。极城赴川，文化龙，文德周竟其事。寨正门四，曰来春、延熏、月光、桑榆。旁门三，炮台九。寨外有隧，引水入汲。三年（1864年）十一月被贼（黄号军）攻破。”

（七）乐闽寨   《续遵义府志》年纪二（968）载：“又，县西乐闽寨，临乐闽河，寨民文化龙、文德周等建筑，远近民多徒依之。约数千家，金刀坑场亦移於寨内。分四街，街各设首，凡贼至，各率众出御。距保子山（播州区石板镇土流水）七八里，自贼匪（黄号军元帅宋玉山部）移屯山内，寨防益急。以地居险要，贼从上流渡，为寨众严防；从下游涉，非越高山不能抵寨。持此为固，贼不得逞。贼魁宋玉山率苗、粤各匪攻之，久不下。遣党说降，不纳款，亦不杀戮，众坚不从。改计夜袭，以防守严，已入复出者数次，（宋）玉山负伤。将弃去矣。会寨中疫作，守陴不备。玉山侦之，坚攻不去。二十二日乘虚袭破。玉山执刀立寨，门凡逃出男妇老幼皆啮锋刃。及刃钝，改锄头击之，民多惨死。”

作者简介：

汤心环（15085402185）：鸭溪镇白腊坎人。1936年9月出生，1952年考入遵义市二中初中，1955年考入遵义市四中，同年作为遵义地区代表出席省首届共青团代表大会。1958年考入贵州工学院，1962年毕业留校任化工系学生政治辅导员。1964年抽调省委工作队，随中央工作团到遵义县虾子、新舟搞农村“点上四清”运动。1965年到贵州师院搞“城市五反运动”。1968年担任贵工革委教育革命领导小组副组长。1970年自请返乡，先后执教于枫香中学、鸭溪中学。1986年至1996年任鸭中党支部书记，1996年退休。2015年受镇政府聘参与编修《鸭溪镇志》，至2018年完成。

袁志（15286117820）：男，1969年2月出生于遵义市播州区乐山镇，1988年参加工作，中共党员，中学物理教师。遵义市历史研究学会、诗词学会、播州区作家协会、黔北土司文化研究会会员。现已发表诗歌、小说、散文、历史论文、新闻作品若干。截止2022年，已统筹编撰出版了遵义县文史丛书《黔北名镇鸭溪》，主纂了《鸭溪镇志》《乐山镇志》和播州区苟坝小学校本教材《红色苟坝》。现正主纂《遵义市播州区教育志》。”