罗顺阶2020/02/24

我自小就喜欢月亮，不但喜欢她的光晕柔美迷人，而在我心目中的形象是永恒、美丽、亲近。所以，她表现了我心中的乡情、亲情、友情、爱情、闲情的思念故乡亲人、朋友的情愫。由于对月亮情有独钟，我收集了月亮的许多照片、名称及月字的由来资料。奉献诸位。

 月亮，圆时少，缺时多，所以造字为弯月。古人观察月相，发现月有四相，谓之“朔、弦、望、晦”，据此订历法。于是有了旧历，或称夏历、农历、阴历。先有历法之制订，后有历史之记载，其重要程度可知矣。旧历每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。朔望之间，初七、初八见上弦月为弦之始，二十三、二十四下弦月为晦之始。算来一个月分四段，每段七八日，与古犹太人每月四个星期之制相同。

 晦日将尽，必在月底。你若黎明前起床，能见到残月挂在东方的地平线上，被红霞反衬成惨白色。待到晦尽朔来，已是下月初一，此时一钩残月也消失了。其原因是地、月、日这三星球走成一条近似直线，月亮以其照不到阳光的黑面对着地球，我们当然看不见她了。此为朔之始日，古代许多祭祀礼都在这天举行。第二天是初二，日落西方的地平线时，能在日旁乍见一钩新月，转瞬即入地平线下。到了初三、初四，天黑以后新月由钩形逐夜变为船形。原来黑面之月最先是从脚下复明生光，逐夜向上扩展亮域，最后才变成圆满光面的。商朝的甲骨文尚无“朔”字，可能是由于天象学落后，尚未完善“朔”的概念。篆文朔字从“月”，左旁是甲骨文的“逆”字。因为新月诞生时脚先出来，所以造字从“逆”，朔字义为逆行，所以逆黄河而上的河套地区古称朔方，西北风也跟着叫朔风了。

初一过完了半个月就是十五，入夜月圆，回望。简体望把繁体下部的改造成王，作为声符。可能是嫌左上角作声符的亡不显著，怕劳动人民学文化时忽略了，才改作王吧。音tíng，是廷的声符。字从“人”从“土”，人立土上。这个字不应该被废除。是停的古写。篆文望的左上角非“亡”字，乃“臣”字。臣的本义是瞠（chēng），瞪大眼睛，象眼球突出形。一个人站立在土地上瞠目看圆月亮，这就是“望”。月圆时，月面上的阴影，古之所谓嫦娥和玉兔，今之所谓静海和梦海，最挑逗先民的好奇心，所以要“举头望明月”。金文“望”字脚下以地平线代替土。甲骨文土作，无月，应是望的初文。

月亮到底有多少名称？这个很难得到绝对准确的数字，因为新词层岀不穷，据我斦知的有：银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩(初月如钩)，玉弓，弓月，明弓(弦月如弓)，金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，(满月如轮如盘如镜)，传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。金蟾，银蟾，桂月，桂轮，桂宫，桂魄，广寒，清虚，望舒，嫦娥，婵娟 ，姮娥，素娥，夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。月亮初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊 ，金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄等

 有人说：“月亮不睡，我也难眠”，这是爱月的痴迷。而我的观察是：山望着月，月望着山；水望着月，月望着水；田望着月，月望着田；井望着月，月望着井；树望着月，月望着树；花望着月，月望着花；小路望着月，月望着小路；村庄望着月，月望着村庄……有人说，月亮是地球的爱人，她望着地球，地球望着她，已相互凝望、默默相爱了几十亿年。而每当我望着月亮时，月亮似乎也在望着我。当月望着我时，目光总是柔柔的、甜甜的，我如悄悄依偎在她温柔的怀里静静睡了。有月陪我入眠，我仿佛与月融化在了一起。

月亮在不同的地方有不同的景色，一样的月亮在不同之处感觉是不一样的：在山上望月，她就是山之月；在水边望月，她就是水之月；在夏夜赏月，她就是夏之月；在冬天观月，她就是冬之月。在平原、高原、丘陵、沙漠、戈壁、森林望月，月亮就是平原之月、高原之月、丘陵之月、沙漠之月、戈壁之月、森林之月；在田野、草原、海岛、边疆、故乡、异国望月，月亮就是田野之月、草原之月、海岛之月、边疆之月、故乡之月、异国之月了。

当读着不同的咏月诗文时，眼前也会出现不同的月亮，如读唐诗之月或宋词之月等。读“举杯邀明月，对影成三人”时，月亮就是李白之月；读“露从今夜白，月是故乡明”时，月亮就是杜甫之月；读“但愿人长久，千里共婵娟”时，月亮就是苏轼之月；读“海上生明月，天涯共此时”时，月亮就是张九龄之月……不过，古人心中的月已被他们带走了，因为“古人不见今时月，今月曾经照古人”，也就是我们看到的只是他们笔下的月了。

乐曲所演奏出的月亮也不会相同：听幽深的古筝曲《汉宫秋月》时，月亮就是西汉之月；听优美的琵琶曲《春江花月夜》时，月亮就是盛唐之月；吟“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”时，月亮就是南宋民间之月；拉忧伤的二胡曲《二泉映月》时，月亮就是民国瞎子阿炳之月……而当我阅读千百年前那一个个凝固的夜晚时，月亮就是清之月、明之月、元之月、宋之月、唐之月、晋之月、三国之月、秦汉之月、夏商周之月、五帝之月了。

月亮是一面银色的镜子，她照出的是不同的山、不同的水、不同的人、不同的心。月亮，对感情丰富的人来说，她就是多情之月，对生离死别的人来说，她就是悲凉之月，对满腹惆怅的人来说，她就是忧郁之月，对相聚团圆的人来说，她就是幸福之月，对心怀憧憬的人来说，她就是希望之月，对失恋失意的人来说，她就是伤心之月，对千里思念的人来说，她就是相思之月，对深深相爱的人来说，她就是爱情之月……

 什么人就是什么月亮，心境不同才造成了不同的月亮。即使一同望月，有人望到幸福，有人却望出悲伤；有人望到快乐，有人却望出痛苦。有人觉得残月像把刀，会把心割伤；有人觉得月牙儿像银钩，会钓起一片希望。你心中有残缺，看到的月亮才残缺；你心中是团圆，看到的月亮也团圆。古往今来，月亮不知圆了、缺了多少亿次，可她为何要圆圆缺缺，她到底为谁而缺、为谁而圆呢？其实，几十亿年来，月亮始终都是圆的，从来没有过任何残缺，你看到的所谓增了减了、瘦了胖了、圆了缺了，那只是你的视觉而已，因为你的眼睛被地球无形的影子给遮挡住了。

天上有月亮，人心中也有月亮。女人是男人心中的月亮，男人也是女人心中的月亮；孩子是父母心中的月亮，父母也是儿女心中的月亮；你把我当成月亮，我也会把你当成月亮。你看月球是月亮，月球看地球也是月亮。如果我们站在月球上看地球，地球其实也是一个月亮，一个比月球大14倍、亮80倍，一直悬挂在天空的非常美丽的蔚蓝色的大“月亮”。地球也会盈亏圆缺，也会成为“月牙儿”。

 望着这皎洁的月亮，我无法抱怨命运。月亮也是在一次天体运动中诞生的，她也无法选择自己的命运。让她来守卫地球，她就忠诚地守护在地球身边，几十亿年来默默坚守着自己的岗位，终于获得了千万首赞美的诗，也得到了无数星星的崇拜。而我的一切原本都是不存在的，也都是偶然的产物，偶然来到这个星球，而不是别的星球，也会因偶然而离去，我又有什么理由不珍惜现在的一切、不让自己尽量多发出一些光呢？

 望着这遥远的月亮，我又觉得她离我很近。她常常在湖水里洗澡、在树杈上嬉戏，她常常坐在故乡的山冈上歇息、趴在农家小院的屋顶上张望……人离不开月，月也离不开人。没了月，夜将不成其夜；没了人，月的妩媚献给谁呢？月是地球的伴星，更是人类的伴侣，她不仅点亮一片夜空，更点亮了人们的心。不过，月亮不会永远与我们在一起的，她每年将离开地球一点点，大约7亿年后彻底消失。可是，如今又有多少人愿意抬头望月、对月凝思、爱月想月、沐浴在银色月光下、尽情享受温柔的月色，与月亮在一起的美好时光又有多少人珍惜呢？

我喜欢“明月松间照，清泉石上流。”的境界。:我还喜欢“月上柳梢头，人约黄昏后。”情人相约的幸福,还喜欢“我歌月徘徊，我舞影零乱”那种虚幻迷离;单是那海上明月，天涯此时的万户同赏，就让我们对月浮想联翩.平日生活在快节奏跳跃式发展的当今,也许是太忙碌,也许是太疲惫,我的眼光总是捕捉不到让自己心动的景致,感受不到让自己震憾的事物,我的内心被世俗的尘埃蒙住,忘记生命的本真,然而有许多解不开的烦恼和困惑，今晚的月,照在山村，照在浏阳河水面上，天上一轮月，水面一轮月，我心中也有一轮明月。让心中的明月幻化成心灵的歌,让我的心灵得到净化,配上.美妙的音乐萦绕,撩动我的心弦,对着这月亮,对着这河水，对着心中的恋人，对着亲朋好友，对着观文的诸位看官，我在心里默默地许个愿:但愿人长久,千里共婵娟。