罗厚造
时光像蛇一样灵巧，转眼之间，2013年过去了。2014年，犹如国画大师徐悲鸿笔下的骏马，迎面奔啸而来。
元旦刚过，春节又到，我们就这样匆匆忙忙地从一生穿越到一世了。
2013年岁末那次筹备会中，大家决心要编辑出版宗亲会会刊。定下来的目标，就是2014年春节前一定要出版创刊号。在添喜宗长的带领下，在各位宗长的通力支持下，我们全力以赴，组稿、选文、付梓设计、排版印刷。
时间很紧张，工作量很大，组稿很有难度，编务人少很少，困难很大很大。
顾及不了这么多，开弓没有回头箭。听从内心的召唤，把这件事当使命去做。不管多么艰难，不管多少阻力，不管前面的路途中有几多不确定性，不管做的结果是好还是坏，也不管评价如何、毁誉怎么样。
如果说这是一种义无返顾的气概，那么这种气概源自于我们祖宗的基因遗传。如果说这是一种不顾一切的执著，那么这种执著也是在效仿祖宗当年远走四方开基创业的壮举。
多少个日夜，在搜集罗姓源流史料时，在收集前人的野史传说时，在查对先人编撰遗留下来的谱牒时，在遥想世代祖先逆境图强流徙天下的传奇场景时，在默思众多开基始祖赤手空拳、筚路蓝缕、插草标界、刀耕火种的蕃衍岁月时，有一种潜流的力量，日夜不停地在鼓荡着我的血液、在敲打着我的胸腔。
虽说历史不能还原，但祖先的丰功伟绩足以史话。
宜城立国，枝江散叶，汨罗复国，随水而安存罗姓，千里流徙难复国。古罗国留给我们的虽然是远古的传说和瓦当全无的遗踪，但在猎猎雄风八百年的楚国史上，有一罗姓蕞尔诸侯小国，曾经在南漳山水间，向强楚的战车长矛摇旗呐喊过。
襄阳望郡，长沙世袭，南昌筑城，柏移林北神道远，瑭遇南塘理学长。南昌这座英雄城市，因为珠公的丰功伟绩而始有城墙。由此而发，豫章罗氏子孙遍天下。
近二千年来，古村柏林一脉，更是流芳远久，德泽万世。秉持“种珠不如种德，种玉不如种树”的瑭公，虽未成仙，却已得道。自隋唐以降，进士探花多出其门，后裔名流辈出，仕儒商医并耀。就连他老人家崇尚的仙风道骨，也有后嗣罗公远得天授真传而胜之于蓝，可见他所种之德深厚无边。
当然，前人留给后人的历史，未必都是波澜壮阔、环环相扣的连续剧，有时也是波诡云谲、断层断代的悬疑片。
比如说，史料记载大唐神道罗公远是鄂人，而阳新中罗的开基始祖汉壑公，无论是处庙堂为官还是隐朝阳避祸，都是因为这个神仙道士的关联。可罗公远是古鄂州何地人氏？汉壑公来自江西何处？盛世大唐没有留给我们渴望的任何文献谱录，检遍正史野籍，至今足迹全无，惟有仙踪虹影。也就是说，自唐朝开基中罗的汉壑公系，子孙后嗣近处密布鄂（城）阳（新）大（冶），远处已播迁至咸宁、黄冈甚至川陕康，如果要去溯源唐朝江西迁出之根脉，已非易事。
元末明初，烽火连天，大地沉浮，民不聊生，哀鸿遍野。战争之后，在一场声势浩大的移民浪潮中，从江西瓦屑坝移民集散点到湖北的千山万水迁徙途中，百家姓氏的壮丁一路占地开基，一路开枝散叶。近谱记录，大冶万二公、万三公、万五公、万六公就是这样来到大冶湖畔，沿岸开基落业的。如今子孙繁衍数万，可惜问穿百千谱牒，就是不知祖宗来自江西古饶州何地何公系何村庄。
向上溯源，我们面对的是一头雾水，祖宗不经意间遗留给我们的家乘历史遗产，是一笔毫无头绪的断层迁徙史。我们没有理由去责怪祖宗，我们可以去想象他们当时的艰难。为了留存宝贵的罗氏血脉，也许他们当时是在躲避战争杀戮时，不慎遗失了同样宝贵的家族谱牒；也许他们在当时与天斗、与地斗、与野兽斗的开基辟地艰难岁月中，面对危机四伏的或生或死的环境，无暇顾及去梳理世系，养活儿女都很艰难，何况联宗序谱；也许他们那时接受教育的机会太少太少，真的是目不识丁有心无力，没有机会将家乘世系传文于后世。
总之，我们的根系，就这样无头无绪，就这样千寻百觅难得、日思夜想不知。我们同样可以想象，这种痛苦，也应该同样困扰和折磨过无数代近祖先人。
我是谁？我来自何方？我走向何方？
面对断代族史，面对根系的失落，我们在回答以上这人生经典三问的时候，是真的有点理不直气不壮。
怎么办？只有去溯源穷寻，只有去继续寻根问祖。这应该是我们做后嗣的担当，这也是我们为人子的义务。只有找到源头，找到根系，我们才能说：对得住自己，对得住祖宗，对得住子孙。
怎么做？创办这个宗亲刊物是第一步，开谱牒研讨会是第二步，去江西寻根对接，应该说是第三步了。当然，后面的活动还有许多，我们要面对的艰难辛苦，也是许多。只是，我们要坚信，有志者，事竟成。
豫章书院的创始人罗从彦公，既是理学大师朱熹之师祖，也是曲阜孔庙从祀之首座。这珍贵的一席之地，真可以说是罗姓莫大的荣耀，殊荣确实难得。《论语》有载，子以四教：文、行、忠、信。其义是指孔夫子说教化的第一要务就是文字文章文献，当然也可以说是识文断字。对一个家族宗族和姓氏而言，家乘谱牒就是文献资料，没有家谱族谱这个文献资料，我们就无根可寻无祖可敬。国有史，地有志，族有谱，也是说文献的重要性。
创办《罗氏宗亲》这个会刊读物，也希望是在宗亲联谊会友之外，在家族正谱之外，建立一个合族所需的文字互动平台，达到谱牒研讨分享、宗亲文化交流、史料拾遗补缺的功效。
与现代人的理想、信念和价值观一样，古人对做人的目标追求，除了《大学》中的“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八目外，很是崇尚这人生三不朽：立德、立功、立言。
《罗氏宗亲》这个会刊的创办，还有另外一个目的，就是为罗氏合族同人立言搭建一个纸质媒介。大家可以看到，许多栏目是为了这个目的服务的。在这里，能够经常看到罗氏人才向上向学向善的文章大作，通过这些文字，宗族罗人能够学习到许多道德模范、孝悌忠良和公益善举、仁义大爱，那就达到了以此刊立言的冀望了。
再者，如果我们借此平台之发轫，能够广为搜集、寻踪觅迹、上下求索，而至内调外联修补世代根系之断层，而能完成祖宗世系之无缝链接，那就真是功德无量了。做到这点，就对得住祖宗，也对得起自己这一生了，同时也可以去影响世人了。一个人，有高风亮节，能够行为世范，能够同化他人和感召他人，那就很了不起了，那就是古人所说的有德之人。这么多年，罗氏宗亲会这么多宗长族老，做了这么多公益孝行，算是当世立德。他们在影响和感召新生代的支援者不断加入，就是德泽后被啊。
古人说的一世，是三十年。依三十而立，正好一代人。世代相传，就是讲传承无间，中间不脱节。当我们能够做到无愧祖宗时，当我们面对下一代时，可以理直气壮地说“从我这一生到你那一世，我还是有所作为的。”那就不枉为人一轮回了，那也无愧于为人子、为人父了。如此，从一生到一世，我们也算是立功了。
能够做到上面这三立，我们也算是实现了自己的人生三不朽。这样去自我安慰自己，岂不也是人生一大快事哉。
快乐是体验感的幸福,不朽是精神上的永远。借《罗氏宗亲》的创刊吉兆，值此佳节来临之际，诚祝大家人生不朽!恭祝大家新春快乐!
（上图为《罗氏宗亲》创刊号）
（上图为《罗氏宗亲》2/3期合刊）
本文为《罗氏宗亲》创刊词，原文写于2014年元月24日，时兼任鄂东南罗氏宗亲会秘书长。该刊为鄂东南罗氏宗亲会会刊，
