admin2024/11/11
罗老二
从最早论述君子与小人的孔子开始，直到今天，还没有人能够对君子与小人下一个完全精准的定义。不过，说君子是人格高尚的人，小人是人格卑鄙的人，应该算是人们最大的共识了。自古以来，君子受人崇尚，小人受人鄙视；但自古以来，常常是君子斗不过小人。这好像是一个非常奇怪的历史与现实悖论。
奇怪吗？
很奇怪，但又不奇怪。奇怪的是，受人崇尚的君子反倒常常被受人鄙视的小人“欺负”，气不过；不奇怪的是，君子斗不过小人原来还是很有道理的，你得服。因此，我们只有看清君子斗不过小人的历史与现实，弄清君子斗不过小人的原因，掌握好君子与小人过招的原则，才能解开君子斗不过小人的死结，懂得如何从容淡定地与小人斗智斗勇，闯好自己的人生江湖。
君子斗不过小人的N种尴尬
们常说，人生没有“如果”，但对遭遇小人而言，“如果”几乎就是“现实”。不用调查，每个人在人生路上都遭遇过小人，也都有过斗不过小人的尴尬。那么，我们究竟遭遇了哪些小人，有过哪些人生尴尬呢？
如果遇到恶奴型小人，你就会有咬牙自吞苦果的尴尬。不管是传统社会还是现代社会，从某种意义上说，人与人之间的关系就是一种不断变换着的主仆关系。本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处，但恶奴型小人不是这样，他们一方面依仗主子的声名，仗势欺人；另一方面，平日在对主子低眉顺眼之时也在不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，一旦主子失势，要么分道扬镳，要么恩将仇报，要么落井下石，要么取而代之。恶奴型小人总是在寻找投靠和巴结的对象。他们十分懂得谁有用谁没用，只要认准你是有用的，就会对你毕恭毕敬，点头哈腰，利用一切机会巴结你投靠你，把你认作再生父母也愿意；你一旦失去使用价值，他们态度即刻转变，又去寻找新的靠山，而对你形同陌路。如果你不幸遇到了这种小人，你只能怪自己“当初瞎了眼”，肠子悔青了也只能咬着牙把苦果吞下去。
如果遇到乞丐型小人，你就会有好心不得好报的尴尬。乞丐型小人的心目中没有明确的所有权概念，他们认为世间的一切都不是自己的，又都是自己的，只要舍得牺牲自己的人格形象来获得你的怜悯，不是自己的东西有可能转换成自己的东西，获得前语调诚恳催人泪下，获得后一低头一转身就翻脸不认人，硬说刚刚从你手上乞讨去的东西天生就是他们的，甚至反诬你在“抢劫”，从而引起围观，制造出不可思议而又耸人听闻的故事，陷你于不仁不义之境。乞丐型小人始终不会丢弃可怜相，骗赚着善良人们在人道上的最后防线，貌似可怜却欲眼炯炯，低三下四却贪得无厌，一旦获得便立即耍赖，这是乞丐型小人的基本生态。如果你不幸遇到了这种小人，你只能怪自己“总是心太软”，骂自己好心不得好报真是活该。
如果遇到流氓型小人，你就会有烦恼没完没了的尴尬。凡小人无不带有流氓气，当恶奴型小人终于被最后一位主子所驱逐，当乞丐型小人终于有一天不愿再扮可怜相，当这些小人完全失去社会定位，失去哪怕是假装的价值原则的时候，他们便成为对社会秩序最放肆又最无逻辑的骚挠者破坏者，这便是流氓型小人。流氓型小人的活力来自于无耻。他们为了从你身上获得他想要的利益，总是善于使用诬陷、造谣、离间、偷听、恫吓、欺诈、出尔反尔、背信弃义、引蛇出洞、声东击西等各种手段，你被这一切搞得血泪斑斑，他们却在那里谈笑自若，甚至幸灾乐祸。他们的一大优势在于，不仅精通流氓技法，而且也熟悉正常规矩，因此善于把两者故意搅浑，诱使人们来与他们据理力争，结果往往是你不想跟他们纠缠你咽不下那口气、你越是跟他们纠缠受到的伤害又越多越大。如果你不幸遇到了这种小人，你只能怪自己“倒了八辈子霉”，气受得再多亏吃得再大也只能忍着这没完没了的烦恼。
如果遇到文痞型小人，你就会有哑巴吃了黄连的尴尬。当上述各种小人获得了一种文化载体或文化面具，那就成了文痞型小人。文痞型小人经常靠写点吹捧或谩骂文章、附庸风雅地卖弄几笔书法，或者伪称自己是哪位名人的师长、宣扬自己曾和某位大师或某位大官有过结交来装点门面，从而赢得一点名声，赢得人们的信任。更重要的是，他们总要把自己打扮得慷慨激昂，好像他们是民族气节的最后代表，是路见不平的今日义士。他们有时还包搅诉讼，把事情搞颠倒了还能蒙得一个主持正义的美名。作为文人，他们特别知道舆论的重要，为达目的大肆造谣传谣，混淆是非。他们手上有一支笔，除了阿谀就是诽谤。许多人被他们搞得云里雾里不知真相，结果信了他们也因此被蒙蔽被蒙昧。如果你不幸遇到了这种小人，你只能怪自己“少长了个心眼”，即使受尽屈辱你也只好哑巴吃黄连。
人世间的小人许许多多、形形色色，有人把他们归纳为10种、18种、36种、100种、101种等等，还列举出若干实例。其实，归结出多少种小人也描述不尽小人的种种嘴脸，但不管有多少种小人，大抵上可以归入上述四“型”；遭遇小人的人生尴尬虽然也有千百种，但大抵也可以归入上述四种。君子斗不过小人，让我们很尴尬，但这种尴尬不是凭空产生的。
君子斗不过小人的N个奥秘
中国人深受君子文化的熏陶，也深受小人文化的侵蚀。从中国文化上探究，我们不仅可以找到君子斗不过小人的若干奥秘，而且还会发现这其实是一条历史规律。这是因为——
君子不屑与小人斗。从古至今，君子和小人总是在对照中相互存在的。在这种对照中，人们看到了君子的风范和小人的龌龊，从而对君子产生崇尚，对小人生出鄙视。“君子周而不比，小人比而不周”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子喻于义，小人喻于利”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子固穷，小人穷斯滥矣”；“君子求诸己，小人求诸人”……君子是中国人的人格理想，绝大多数人一生都在仰慕和追求做君子，一生都在排斥和鄙视做小人。几乎所有的中国人，都不愿意被人家说成是“小人”，甚至宁肯被说成“坏人”，也不愿意做“小人”。这种普及人心的君子情怀，照亮了中国人的灵魂，让君子不但不屑与小人为伍，也不屑去为与小人争输赢而伤脑筋耗精力。因此，当人们遇到小人时，由于君子或追求君子人格的人，在绝大数情况下为了洁身自好会主动放弃与小人争斗，所以，我们看到，君子常常斗不过小人。
君子不愿与小人斗。从古至今，君子思考、说话、做事，总是按君子的人格要求去想去说去做，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义；不妄动，动必有道；不徒语，语必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。君子尚仁、尚义，也尚勇，但即便尚勇，也是在仁义的旗帜下与小人斗，有理有据有节。但小人斗君子，却从不按“规矩”出牌，他们没皮没脸，肆无忌惮，全力以赴，撒起泼来还有一副玩命的样，可以用尽一切可以使用的手段置君子于死地，而且得手后还不会放过君子。小人虽然在本质上是胆小的，但他们不会怜悯，不会忏悔，只会害怕，而且越害怕越凶狠，只好一条道走到黑。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二第三次更大的伤害还在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。与小人斗，受伤的总是君子，君子不得不哀叹：真的“伤不起”！因此，当人们遇到小人时，由于真正的君子经不起小人掀起的血风腥雨, 也拿不出什么好的手段与小人对抗，于是大多数人选择了退避三舍，我“伤不起”还“躲不起”吗？所以，我们看到，君子常常斗不过小人。
君子不善与小人斗。从古至今，君子总是待人坦荡，从来没有小人那么多花花肠子，与小人斗，没几个回合就会败下阵来；而小人待人诡诈，从来不像君子那样表里如一，与君子斗，总让君子防不胜防。君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人记仇记恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾己私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人冷酷如冬日冰雪……如此这般，君子哪是小人的对手，又怎能战胜小人！因此，当人们遇到小人时，由于既不勇于更不善于与小人过招，许多人只好向小人作揖自叹弗如，甚或宁肯挨骂挨宰挨骗挨揍，也不再与小人斗，所以，我们看到，君子常常斗不过小人。
其实，所谓“君子斗不过小人”，不是君子真的斗不过，而是君子没有时间、没有精力、没有必要与小人纠缠，觉得与小人为伍不光彩、为人小无谓牺牲不值得、跟小人过招没意思。如果真要动真格与小人斗，小人肯定就没有那么得瑟了。
君子与小人过招的N条锦囊
虽然君子认为与小人过招没什么意思，但小人不这么看，他们觉得与君子过招很有意思。因此，在“君子斗不过小人”的历史与现实大戏中，我们仿佛总是看到小人在唱主角，而且总是在跃跃欲试的兴奋中开场，又在洋洋得意的胜利中结局。既然如此，我们也就没有必要永远让小人看我们黯然退场、落败落泪了。我们必须直面小人，与他们演演对手戏，与他们斗智斗勇，还君子在整个社会中的主角地位，还君子如何斗小人如何胜小人的本来面目。
那么，究竟怎样与小人过招，才能赢得君子的尊严和荣誉呢？许多高手设计了很多高招，不少人甚至造出了一本本“秘籍”或“宝典”，而且还很畅销，但理想很丰满现实很骨感，这些“秘籍”和“宝典”在实战中往往派不上用场，到头来君子还是斗不过小人。这多少有点反讽。但毫无疑问，君子与小人过招，君子必须完胜，那才称得上是真君子。我们认为，有这样三项基本原则堪称锦囊妙计，抓住了君子与小人过招的实质和根本，只要我们悟透了其中的大战略大思维大智慧，就会一招胜招招胜——
要胜过小人，就别让小人惦记你。有一句俗话，叫“不怕贼偷，就怕贼惦记”。小人也一样，如果小人要是惦记上了你的某种东西，他也会想方设法要把那个东西搞到手，你再多的防范也无济于事。那怎么办呢？一方面，我们要把君子真正做好，让小人对你无从下手，看到你只有崇尚只有钦佩只有敬畏，从而不再想你念你窥探你，不再打你的主意，从此河水不犯井水；另一方面，如果小人贼心不死，硬要死皮赖脸纠缠上你，并且铁了心想要从你那儿弄到他想要的东西，那你只有强悍起来，不再害怕我们曾经害怕过的一切，站在道义的制高点上，以比小人更明确、更响亮、更有力、更有效的方式迎头痛击，把小人打疼打软打垮打服，并在人格上昭示出高贵和低贱的界限，从而让小人在领略君子温文尔雅的同时，也领略一下君子的铮铮铁骨：我们死都不怕，还怕小人么？因为经验证明，我们不与小人一般见识，但并不是说当小人在我们头上拉屎拉尿时，我们还笑脸相迎，笑脸相送。面对小人，有时越是退让麻烦越多。一个人如果这样两方面立威，小人就不想和不敢惦记你了。
要胜过小人，就别让小人仇恨你。有一句俗话，叫“宁可得罪君子，也不要得罪小人”。得罪君子，无伤大雅，因为君子胸怀宽广，得罪了他也不会斤斤计较，赔个礼道个歉甚或招个手示个意就没事了。但是小人不一样，他会耿耿于怀，会长久记恨你，甚至会天天在心里把你的“得罪”放大，把自己的仇恨加深，如果某天小人得志，说不定会做出什么极端的事情来。因为小人不讲人格尊严，伤害你可以不择手段，而且往往会破罐子破摔，根本没法自行和相互了结恩怨，即便是临死了可能还要找个垫背的。因此，为了不至于玉石俱焚，我们平时最好不要去招惹小人，不要得罪小人，更不要像小人那样为了一点无关紧要的蝇头小利与小人争输赢，即使吃点小亏也无妨，能忍则忍，退一步海阔天空。你不与他争辩，倒可以大事化小，小事化了；你与他争辩，倒中了他的奸计。因此，对付小人不必“打得赢就打，打不赢就走”，就是打得赢也可以走，不要白白浪费精力。离小人远一点，是非和麻烦就会少一点，当然，见了面也不要忘了礼貌地打个招呼。这样，小人想恨你也恨不起来，想跟你斗也没兴趣没味道了。
要胜过小人，就别让小人喜欢你。有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”。小人有个特点，因为本质上外强中干，所以特别喜欢“交朋友”，喜欢拉帮结派，以求得自己内心的“强大”和外在的“力量”，而且貌似前呼后拥、左右逢源。因此，如果你不想蜕变成小人不想做小人，就千万不要被表面现象迷惑，千万不要被小人的利益诱惑，千万不要与小人打得火热。否则，小人就会“爱你没商量”。因为小人的听觉视觉嗅觉都特别灵敏，只要你对他的言行有所好感有所欣赏，哪怕只是一点点，他就会看上你喜欢上你，就会被他纳入“潜在”的“发展对象”，并穷其一切可能和技巧把你拉入他的“团队”。小人见钱眼开，见利忘义，你要是与他有利益上的瓜葛，他就会像苍蝇一样叮着你不放，到时候你甩都甩不掉，脱不了身；小人口蜜腹剑，无情无义，你要是与他亲密如友，他翻脸了比翻书还快，到时候你措手不及，后悔不迭；小人长袖善舞，搞小圈子，你要是靠他获取小集团利益，他就会要你加倍“吐出来”，让你因小失大，得不偿失……从这层意义上说，小人最隐秘的土壤，其实在我们每个人的内心，即便是吃够了小人苦头的人，一不留神也会在自己的心中为小人挪出空地，为自己滑向小人预留暗道。这样看来，要想让小人不喜欢你，你首先得心里有杆秤，首先得不向小人暗送秋波才好。
“君子斗不过小人”是一个复杂的社会历史文化现象。君子不知道小人有多卑鄙，小人也不明白君子有多高尚；卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。君子高尚小人卑鄙，但君子与小人不是一成不变的；君子常常斗不过小人，但现实生活中绝大多数人的人生目标还是向着君子的。人人皆可为君子。君子越多，风气越正，社会越好。愿天下的小人越来越少，愿天下的君子越来越多！
